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相比西门后来才成为剑神，那么叶孤城一定早就是剑神了吧。他只会用最简单的办法，杀人！>> 因为他的确输了，就算别人不知道，但他自己知道。> 纵然古龙写出了叶孤城和西门吹雪这样的剑客，也不妨碍他笔下燕十三和谢晓峰的光辉。>>>> 浪翻云是在挚爱的妻子死后，才终于向天人之道进军。>> 谢晓峰是上天的宠儿，燕十三苦心孤诣练就的夺命十三剑在他眼中也不过是随手可以破去的剑法。> 连谢晓峰都是在经历红尘困苦之后，才终于成为谢晓峰，而方宝玉却是古龙为了杀死白衣人的工具而已。>>> 而黄师用一句‘人生不外乎如是’来形容浪的剑道，确实恰如其分。这一句既包含了浪一生的悲伤往事，又有浪终于看破一切的洒脱。> 他跟燕十三一样的对剑纯粹，也一样的执着，某些方面而言他比燕还要更有天赋。他的剑法非但已如流水一般不能断绝，更领悟了天人妙谛，东海之上那一句“芸芸天下，竟真的再无一个值得我动手的人了么？……我纵能以这些愚人之血染红大海，又有何用？”>>> 若他真当西门为对手，那么紫禁之战他也不会将其变为阴谋了。> 天外飞仙本就是世上无敌的剑法，叶孤城已经许久没有对手了，就连西门吹雪也不例外。>>> 古龙也没令人失望，终于让燕十三悟出了第十五剑，这一剑即便是谢也不能破去，虽然最终燕十三死去了，但不妨碍在我心中燕比谢更像一个剑客。>> 古龙对白衣人太不公平了，因为他没有真正给他一个对手。> 但这样的西门，在我心中却不及原来的西门那样令人觉得喜爱了。大抵古龙也觉得这样的西门，不是太可爱，所以写了剑神一笑，让这个神又变成了人。> 即使后来燕十三悟出了第十四剑，也给谢破去了。> 这种是很令人不解的事，既然不认识，又为何为别人报仇。> 他的剑不再为任何人而出，也不再为任何事而出。>> 但是独孤求败连勉强一败都没有求到，岂不是更令人叹息。>这是你自找的采集的爽不爽？给你提示了会给随机内容！居然还采集！>>> 白衣人尚有古龙借方宝玉之手，刺出妙绝天下的剑法，让他勉强算得上败了。>>> ‘长剑空利，群雄束手’短短八个字，却道尽了独孤求败波浪壮阔的少年生涯。>> 相比白衣人无敌手的寂寞，独孤求败恐怕比他还要寂寞。>> 但是杀叶孤城那一次，西门吹雪一定没有得到以往杀人之后那样的平静。>>> 古龙笔下和燕很像的剑客还有一位，那边是浣花洗剑录的白衣人。>> 他没有用楚香帅那样的智慧去摆平那些人间不平之事，也没有用李寻/欢那样的仁慈去感化敌人。>>> 白衣如雪的剑客，最令人铭记的大概便是西门吹雪了吧。西门吹雪第一次在古龙笔下出现，是为了去杀一个人，原因是为了一个素不相识的人报仇。>>>>>> 杀人在西门眼中是一件很神圣的事，或许是因为西门深信人死之后，一切恩怨都会消弭。> 我喜爱的剑客模样大抵是白衣如雪，杀人无情。>>>>> 浪翻云的极于情和极于剑相比古龙笔下剑客的无情，又或者金庸笔下剑客高逸，确实是有所不同的。>>>> 阴谋被阻止时，叶孤城对陆小凤那一句‘我何必来，你又何必来？’恐怕就是其内心的最大的写照。>> 纵然后面出现了方宝玉，在我心中他仍旧不是和白衣人旗鼓相当的对手，而只是一个挂比。方宝玉有着出众的武学天赋，但他能比得上谢晓峰么。>> 白云城主，天外飞仙，本来就不是应当用在红尘中的词语。> 西门吹雪是一个寡言少语的人，但是遇到他心中觉得不平的事，不妨碍他需要发出自己的声音。>> 杀叶孤城之前，西门是人，遇不平则出剑，但叶死之后，西门的心态已经有了微妙的变化，他不再是人，而是神，剑中之神，平与不平，在心中已经没有什么区别了。> 不过正因为如此，我对浪却喜爱不起来。因为他只是一个值得尊敬的人，而不是一个令人向往的剑客。> 当时看到这一段时，我不为谢而惊叹，却对燕十三充满同情。> 这让我想起了韩愈的《送孟东野序》‘大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之，金石之无声，或击之鸣。’> 但他的剑法没有赋予那种对妻子的哀思，而是充满了对生命的热爱与探索。黄师笔下，浪翻云的出剑，大都有用‘无数光点’来描绘，光便是生命，点便是滋润生命的雨。> 即使阴谋败露之后的决战，也证明他的剑要比西门的剑先一步刺入对方的要害。>> 而中年归隐，深山寂寞，与雕为友，这种遗憾和萧索，却并非外人所能体会了。> 独孤的剑法有多高，金庸没有描述，可无论是杨过还是风清扬（令狐冲勉强算半个）都侧面证明了独孤求败的强大。> 他本来就不该参与这场阴谋，他参与其中，也许是作为一个神实在太无聊，给自己找一些挑战，却没想到最后埋葬了自己的生命。>